一領具足とは　浦戸一揆　一領具足供養の碑

一領具足とは

一領具足（いちりょうぐそく）と言うのは、長宗我部氏が兵農分離を行う前に、農民や地侍を対象に武装させた兵・組織・屯田兵のことです。
織田信長が兵農分離を始めるまで、戦国時代の軍勢と言うものは、合戦の総兵力のうちだいたい3割程度が家臣・武士（常備兵）であり、残りの7割は農兵でした。
農兵と呼ばる兵は、普段は農民で田畑で作物を育てていますが、合戦になると招集されたりして、武器を持って領主に従って出陣する徴兵です。

農民も軍勢に加えますので、兵力は大きくできますが、農民は領内各地にいるため、召集するのに時間も掛かります。
また、田植えの時期や、秋の収穫期には、農民は、自分の田畑が心配で、合戦どころではありませんので、武田信玄や上杉謙信も冬や夏にしか、合戦に出られませんでした。

土佐でも例外ではなかったのですが、この農兵が独自の進化を遂げます。

まず、一領具足を考案したのは長宗我部国親とも重臣・吉田孝頼とも言われていますが、長宗我部元親が積極的に運用しました。

一領具足には「開墾領地」の権利を与え、その代わりに長宗我部家は忠誠を求めました。
この土佐の一領具足ら農民は、農作業をする際に、近くに一領の具足を常に置いて仕事をしていたそうです。
すなわち、合戦ともなれば、我先にと参じて戦ったと言えます。

通常、農民の多くは、合戦で死にたくないので、喜んで戦いに行くようなことはありません。
「またか～」と嫌々ながらも命令にはそむけず出陣するものですが、その点、一領具足はやる気満々とも言え、長宗我部氏が兵力に劣っても強かった理由が分かります。
トップ写真は高知城の天守にあった一領具足です。

この「一領」と言うのは、鎧・甲冑を指す言葉で、ひとつだと一領、2つだと二領と言う意味です。
すなわち、農民は一領だけ具足(甲冑)を持っていたと言う事ですが、武将や武士の場合、予備として二領を戦場に持参したことから、正規兵と区別する言葉として、土佐では使われました。
土佐物語では「死生知らずの野武士なり」と記されています。

織田信長は、農民の繁忙期など関係なく一年中戦えるようにと、農兵を徴用するのではなく、農民の次男・三男などを「常備兵」として雇用し、城下町に住まわせ、軍勢の即応性も高めました。
これに対して、長宗我部元親は、農民が畑仕事に出かける際にも、一領(甲冑や武器)を持参させ、農作業中でも、声を掛ければ直ちに出陣できる体制を整えたのです。
一領具足の農民は半農半兵ですが、常に武器を携行し、ある程度、下級武士と言う身分を保証したようで、農民に対しての賦役も、一両具足は一部免除されたとあります。

下記はその一領具足供養の碑で、石丸塚とも呼ばれる胴塚です。